Жыныстық қудалау кезінде бақсылық жасағаны үшін қылмыстық жаза. Парламенттің жоғарғы палатасы қабылдаған Қылмыстық кодекске енгізілген өзгерістерге сәйкес, мұндай қылмыстар үшін 3 жылдан 8 жылға дейін бас бостандығынан айыру жазасы қарастырылған. Тәжікстанда халық сиқыршылары мен емшілері өте танымал. Lenta.ru олармен байланысты атышулы жанжалдар туралы айтады.

Жас кедергі емес

Бұл үшін әдетте жергілікті молдалар айыпталады. Жаңа заңда тіпті діни сезімдерді осындай мақсатта пайдаланатындарға да жаза қолданылатыны туралы арнайы тармақ бар.

2014 жылы Тәжікстан телеарнасында көрсетті 66 жастағы молда Нарзұлы Салиховтың клиентпен телефон арқылы сөйлесіп тұрғаны жасырын камераға түсірілген. «Жеті байлам піспеген гармала дайындаңыз (шөпті улы өсімдік - шамамен. "Tapes.ru"), екі литр қайнаған су, бір пакет шай және бір қорап тұз. Сондай-ақ міндетті түрде вазелин түтігі болуы керек. Мен сені емдеуге үйіңе келемін. Мен оларды қабылдамаймын, полиция менің жүйкемді тоздырады», - дейді Салихов. Кейін ол полицейлерге түтік арқылы бедеу әйелдерге дұға оқығанын айтты. «Әйелдер шлангтың бір ұшын өздеріне кіргізді, мен екінші ұшынан дұға оқыдым. Мен 5, 10 және 15 минут дұға жасадым», - деп мойындады Салихов.

2013 жылдың қазан айында «молда бақсы» Асадулло Иброхимов алаяқтық және ар-намысқа қол сұққаны үшін сотталған болатын. Дәлел ретінде оның Зилола Рахимовамен сөйлескені туралы бейнежазба алынды. «Емші» алдымен Құраннан үзінді келтіреді, содан кейін «науқаспен» жыныстық қатынас жасайды. Бұл «секс терапиясы» Интернетте жарияланып, кейін мемлекеттік теледидарда ішінара көрсетілді. Бейнебаянды Рахимованың өзі түсіргені белгілі болды. Иброхимов тек бойтұмарлар мен тұмарлармен емделгенін айтты, бірақ сот оны жеті жылға бас бостандығынан айыру және айыппұл салу туралы үкім шығарды.

Тәжікстандағы блогтар мен әлеуметтік желілерде 80 жастағы молда Бурхониддин Асомиддиновті қудалау туралы видео да кеңінен тарады. «Мені шайтан итермеледі, әйтпесе Алла маған ашуланды. Тәубе еттім, барлық қыздардан кешірім сұраймын» мәлімдедіқамауға алу кезінде емші. 2014 жылы ұйымдасқан қылмыспен күрес басқармасының қызметкерлері Тәжікстанның Бохтар ауданындағы мешіттің 56 жастағы имам-хатибі Абдурахим Иброхимовты ұстады. «Мен оның көйлегі мен гүл шоқтарын шешіп, оны құшақтадым. Одан кейін кіндігімнің астына, кеудеме дуа жаздым. Содан кейін ол осы жазуларды алақанымен ысқылай бастады», - деді. мойындадыол құқық қорғау органының қызметкері.

2013 жылдың қыркүйегінде Тәжікстанның Восе аудандық соты Мулло Собир деген атпен танымал Собир Гиеевті 23 жылға бас бостандығынан айырды. Ол жетінші сынып оқушысы кәмелетке толмаған өгей қызына үйленді. Бұл туралы құқық қорғау органдары анықтаған соң, ол ұсталды. «Кіші әйелі» жүкті болған. Қыздың анасы мен Гиеевті оқушы қызға үйлендірген молда да қылмысқа қатысы бар деп сотталды. 2015 жылдың ақпан айында еліміздің Гисар өңірінде белгілі бір Шайх Темур тұтқындалды. Ол жергілікті қыздарды өзіне күйеуге мәжбүрлеген - мұны олардың туыстары растады. Бұл туралы мемлекеттік теледидар хабарында өзін «ақырзаманның пайғамбары» деп атаған қарт адамның қолы мен көлігін сүйіп жатқан адамдар көрсетілді.

Бірақ жыныстық қудалаумен бақсылық жасағаны үшін сотталғандар түрмеден құтыла алады. Ағымдағы жылдың 10 ақпанында ел парламенті оларды түрмеде жазасын өтеу мерзімінің әрбір күні үшін 200 сомони (шамамен 2 мың ресей рублі) көлемінде айыппұл төлеп, босатуға рұқсат етті.

Кадр: Якуб Тамаев / YouTube

Сиқырға тек қыздар ғана емес.

Тәжікстандағы қылмыс туралы хабарларда сиқыршы молдалар тек арбау мен қудалаумен ғана байланысты емес. 2013 жылдың қарашасында психикалық ауруға шалдыққан 19 жастағы Тәжікстан азаматы одан «жындарды қуып шығу» әрекетінен кейін қайтыс болды. Пянж облысының молдасы Абдулвохид Кодировқа кісі өлтірді деген айып тағылды. Тергеу дерегіне сүйенсек, молда науқасты «емдеу» үшін «әуелі жеті ағаш шыбықпен ыдырағанша ұрған, содан кейін оның денесін, сондай-ақ тіл астын пышақпен бірнеше рет кесіп тастаған». Жас жігіттің денесі соққыға және мұндай қан жоғалтуға төтеп бере алмады.

Сол жылдың маусым айында Хатлон облысында қастандық пен бақсылық арқылы күн көретін молда Абдужаббор Абдурахмонов ұсталды. Ішкі істер министрлігінің облыстық департаментінде айтқанындай, ол Қорғантөбе қаласында кәсіпкерді тонауды ұйымдастырған. Мулло-Джаббор деген атпен белгілі Абдурахмонов бірнеше жас жігітті «ұсыныс пен гипнозды» қолданып, өз талабын орындауға мәжбүрлеген. Сонымен қатар, Абдурахмонов оларға қарақшылық шабуылдан кейін полицейлерге қарақшылардың ізіне түспеуі үшін өзінің сиқырын қолданатынын айтты. Кәсіпкерден 80 мың доллар ұрланған, оның 35 мыңын тонауды ұйымдастырушы алған. Бірақ қылмыскерлер ұсталды, «сиқыр» жұмыс істемеді.

Жалпы, Тәжікстан Ішкі істер министрлігінің мәліметі бойынша, елде бес мыңға жуық кәсіби сиқыршы бар. Көбінесе – Соғды мен Хатлон облыстарында және Душанбенің шетінде. Сиқырдың танымалдылығы соншалық, ел президенті Эмомали Рахмон оған назар аударды. Ол «кейбір молдалар... діндар адам мен мұсылманның есімі мен имиджіне нұқсан келтіріп, құқық бұзушылық және қылмыс болып саналатын әрекеттерге баратынын» атап өтті.

Кадр: YouTube

Барлық күш оң білекте

Тәжікстан халқының абсолютті көпшілігі шын жүректен сенетін мұсылмандар. Денсаулығында немесе отбасында қиындықтар туындағанда дәрігер мен психологқа емес, молдаларға жүгінгенді жөн көреді. Көбінесе олардың діни білімі болмаса да, өз мәртебесін жеке басының баюына пайдаланады.

Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін молдалар саны күрт өсті. «Ал бұл «қызметте» көбі халықтың есебінен өте жақсы өмір сүріп жатыр... Өкінішке орай, көбінесе дін саласында қажетті білімі жоқ, дұрыс діни тәрбие көрмеген кездейсоқ адамдар молда болып кетеді. Бұған халықтың өзі кінәлі, өйткені олар осы ырымдардың бәріне терең сеніп, неше түрлі көріпкелдер мен жалған молдалардың өсиетін соқыр ұстанады», - деп түсіндіреді дінтанушы Қамар Нұрылхақов.

Сиқыршылар мен сиқыршыларға тек шет елдерден келген адамдар ғана жүгінбейді. Сиқыршылардың қызметі жоғары лауазымды шенеуніктер тарапынан да сұранысқа ие. «Кез келген шенеуніктің оң білегін сезіңіз - олардың көпшілігінде қолыңызда кішкентай қатты пакетті таба аласыз. Бұл ісік – жаман көзге және зақымдануға қарсы амулет», - делінген «Азия плюс» басылымының «Сиқыршылардың күші» атты материалда. Басылым Душанбедегі көріпкелдің қызметін, мәселен, өзін жемқорлықтан тазартуға тырысқан Тәжікстан парламентінің бұрынғы басшыларының бірі пайдаланады деп жазады. Мұны істеу үшін ол бірнеше рет республикадан тыс жерлерге - «қуатты сиқыршыларға» барды. «Әр айдың 28-і сиқыршылар үшін ерекше маңызды күн болып саналады. Олардың айтуынша, бұл күні адамдар емделуге емес, жауларынан құтылу үшін келеді», - деп жазады «Азия плюс» және сиқыршылардың әрекеті қазірдің өзінде ұлттық апатқа айналып үлгерген.

Тәжікстандық құқық қорғаушы Гавхар Джураева сиқырдың кең таралуын оңай түсіндіруге болады деп есептейді. «Ел өтпелі кезеңде, белгілі бір қиыншылықтар мен қиыншылықтар кездескен кезде әр түрлі экстрасенстер, сиқыршылар, бақсылар шығады. Адамдарға үміт керек, олар рухани вакуумды қалай да толтыру керек», - дейді ол. Оның айтуынша, Мәскеудегі тәжік мигранттары көбінесе сиқырдың көмегімен «мәселелерді шешеді».

Тәжікстандағы қылмыс туралы хабарларға сиқыршылық пен балама медицинамен айналысатын жергілікті молдалар туралы әңгімелер жалғасуда. Осындай соңғы жағдайлардың бірі олар «емдеуге» тырысқан адамның өлімімен аяқталды. Жекелеген дін қайраткерлерінің орынсыз қылықтары соңғы кездері тіпті Тәжікстан президенті Эмомали Рахмонның да назарын аударып, бұл туралы қоғам өкілдерімен кездесуінде айтқан болатын. Дінтанушылар Тәжікстанда дұрыс білімі мен тәрбиесі жоқ адамдар жиі «молда» болып, халық арасында кең тараған ырымдар салдарынан олардың «бақсылық қызметі» сұранысқа ие болып отырғанын айтады.

Мұндай соңғы қылмыстық оқиға өткен аптада белгілі болды. Тәжікстан Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, психикалық ауруға шалдыққан 19 жастағы жергілікті тұрғын одан «жындарды қуып» алмақ болғаннан кейін қайтыс болған. Тергеушілердің айтуынша, бұл рәсімді Ауғанстанмен шекаралас Пянж облысының молдасы Абдулвохид Кодиров жасаған, ол «емдеудің» осы түріне маманданған.

Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, Қодиров науқасты алдымен таяқпен ұрып, кейін пышақпен денесін бірнеше рет кесіп тастаған. Жас жігіт соққыдан және қан жоғалтудан қайтыс болды. Молда кейін ұсталды.

Осыдан бірнеше апта бұрын Тәжікстанда тағы бір іс бойынша сот процесі аяқталып, ол жұртшылықтың назарын аударды. Айыптаушы корпуста «бақсы молда» атанған Асадулло Иброхимов отырды. Ол емделуді мойнына алған науқасты қудалады деп айыпталды. Айыптаулар «емшінің» әйелді құшақтап, жыныстық қимылдар жасағаны түсірілген бейнежазбаға негізделген. «Озоди» радиосының (Азаттық радиосының жергілікті қызметі) атап өткеніндей, ол өзінің әрекетін Құран сүрелерін оқумен сүйемелдеген.

Желіде жанжал тудырған видео жарияланды. Сонымен қатар, Asia-Plus агенттігінің хабарлауынша, мемлекеттік телеарнада Иброхимовқа қатысты компроматтар көрсетілген. Полицейлер оны жасырын камерамен түсіріп алғаны (кейіннен науқастың өзі болып жатқан оқиғаны ұялы телефон арқылы түсіріп, кейін жазбаны құқық қорғау органдарына жеткізгені туралы ақпарат пайда болды) хабарланды.

«Емшіге» қатысты қылмыстық іс қозғалды. «Азамат Асадулло Иброхимов Зилола Рахимованың дәрменсіз жағдайын пайдаланып, өз үйінде сексуалдық сипаттағы әрекеттер жасаған» деген ресми нұсқада кейбір сұрақтар туындады. Жазбада науқастың жетістіктерге қарсылық көрсетпегенін көруге болады. «Бақсы молданың» адвокаты оның есінде болған деген нұсқаны жоққа шығарады.

Иброхимовтың адвокаты оның қорғаушысы «жұмыстың» құрбаны болды деп дәлелдеді - науқас Иброхимовқа үйленгісі келді (дәлірек айтсақ, оның екінші әйелі болғысы келді, өйткені ол бұрыннан үйленген), бірақ ол оны қабылдамады және кек алуға шешім қабылдады. . «Бақсы молданың» өзі «Алла Тағаланың алдында күнәға батқанымен, елдің заңы бойынша қылмыс жасамаған» деп мәлімдеген. Ақырында сот оны кінәлі деп тауып, жеті жылға бас бостандығынан айырды.

Қыркүйек айында дін қайраткеріне тағы бір үкім шықты. Кәмелетке толмаған өгей қызына тұрмысқа шыққан Восе ауданының (елдің батыс бөлігі) тұрғыны Собир Гиеев бас бостандығынан айырылды. Белгілі болғандай, Мулло Собир деген атпен белгілі Гиеев бірнеше жыл бұрын оның үлкен қызына үйленіп, содан кейін ол кезде жетінші сыныпта оқитын кенжесіне үйленді. Бұл туралы құқық қорғау органдары анықтаған соң, ер адам ұсталды. Бұл кезде оның «кіші әйелі» жүкті болған.

Сот Мулло Собирді кәмелетке толмаған баланы зорлады деп танып, 23 жылға бас бостандығынан айырды. Қыздың анасы мен Гиеевті кәмелетке толмаған қызға үйлендірген діни жетекші де сыбайластық жасағаны үшін сотталды. Жанжалдың салдарынан жергілікті әкімшілік басшысы қызметінен алынды.

Тәжікстан президенті дін қайраткерлері арасындағы қиянат туралы айтқан кезде Мулло Собирдің ісіне назар аударды. Ол сондай-ақ Бохтар өңірінен (елдің оңтүстік-батысында) келген белгілі Жаббор Абдурахмоновтың оқиғасын еске алды. Мулло Джаббор деген атпен белгілі Абдурахмонов бір топ жігітті жергілікті кәсіпкерді тонауға көндірді (Ішкі істер министрлігінің мәліметі бойынша, ол оларды «ұсыныс және гипноз арқылы» сендірген). Молда қарақшыларға сиқырын пайдаланып, полицияға қылмысты ашуға жол бермеуге уәде берді.

Сиқыршыға сенген жастар кәсіпкер Абдурахмоновтан бұл соманың жартысына жуығын алып кеткен; Рас, тергеуді шатастыру үшін оның бақсылық қабілеті жеткіліксіз болды. Тонау құрбаны полицияға шағымданып, қылмыскерлер ұсталды.

Мулло Жаббордың ауылдастары оның сиқыр мен бақсылықпен күн көретінін айтты. Көршілерінің айтуынша, сиқыршы «ұстазынан қалған көне кітаптан оқуды білген». Тәжікстан мүфтиінің орынбасары Саиджон Сорбонхужа өз кезегінде журналистермен сұхбатында Абдурахмоновтың есімі ресми діни қызметкерлер тізімінде жоқ екенін атап өтті. «Мұндай нәрселермен айналысатындар [сиқырлықпен] қарапайым жеңіліске ұшырағандар, арсыз адамдар», - деп қосты ол.

«Бүгінгі күні кейбіреулер молдалыққа жеткен бойда діндар адам мен мұсылманның аты мен имиджіне нұқсан келтіретін құқық бұзушылық пен қылмыс болып саналатын әрекеттерге баруы қалыпты жағдайға айналды», - деді Тәжікстан президенті. жұртшылық өкілдері алдында сөйлеген сөзінде. В этом контексте он упомянул и о двух целителях из города Истаравшан, совершивших «непристойные действия» по отношению к пациенткам (и впоследствии за это осужденных), и о дважды судимом жителе Яванского района, который «стал муллой, занимался колдовством и выманил у людей большие ақшалай қаражат». Президент сонымен қатар Рашт аймағының белгілі бір тұрғыны туралы айтты - ол «тұрғын үйінде антисанитариялық жағдайда кәмелетке толмағандарды заңсыз тәрбиелеумен айналысқан және оқушысын нашар орындағаны үшін темірмен өртеп жазалаған».

Тәжікстандағы молдалар институты, Азия-Плюс атап өткендей, Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін танымал бола бастады. Қазіргі таңда халқының басым көпшілігі ислам дінін ұстанатын елде ауру-сырқау, отбасы мәселесін шешу және басқа да мәселелер үшін молдаларға жүгінеді. Рас, ислам зерттеушісі Махрам Анварзод атап өткендей, Тәжікстандағы «молда» идеясының мұндай діни қайраткердің шынайы мәртебесіне ұқсастығы шамалы. «Молдалар тек діни ілімнің міндеті емес, ұлттық мәселелерді шешуі керек», - деп түсіндіреді ол. – Олар мәдени және ұлттық құндылықтарды нығайтып, қоғамның тыныштығы, тұрақтылығы мен қауіпсіздігі жолында қызмет етуі тиіс. Өздерін дін өкілі ретінде көрсететіндердің білім деңгейі кең және өте жоғары болуы керек».

Шын мәнінде, Тәжікстан президенті мойындағандай, бұл ел «сауаттылығы мен тақуалығына қарамастан, діни министрдің киімін киген әрбір адамды» «молда» деп атауға дайын. Бұл қайраткерлердің көпшілігінің діни білім деңгейі, Анварзод келіседі, олардың өздері де дайындықты қажет етеді;

Сонымен қатар, елімізде «молда» мәртебесі іс жүзінде дербес кәсіпке айналды, бұл дінтанушы Қамар Нұрұлхақов атап өткендей, ислам дәстүріне сәйкес келмейді. «Діни сауатты, данышпан болуымен қатар белгілі бір мамандығы, кәсібі бар адамдарды молда деп атайтынбыз. Ол етікші, фермер немесе басқа біреу болды делік», - дейді сарапшы. Тәжікстан президенті де бұған назар аударып, молданың дінді материалдық пайдаға пайдаланбау керектігін айтты.

«Молда бақсыларының» танымал болуы халық арасында кең тараған ырым-жырымдар мен түрлі ғайыптық қызмет түрлеріне деген сұраныспен расталады. Элита арасында да сұраныс бар. «Біздің жоғары лауазымды шенеуніктердің барлығы дерлік осы «молда» мен бақсыларға барады», - деп мәлімдеді бір-екі жыл бұрын үкіметтегі дереккөз (сөзін жариялаған журналистер оның атын атамаған). «Бірақ олар «қараңғы» адамдар деп аталмас үшін оны ешқашан мойындамайды».

Тәжікстандағы қылмыс туралы хабарларға сиқыршылық пен балама медицинамен айналысатын жергілікті молдалар туралы әңгімелер жалғасуда. Осындай соңғы жағдайлардың бірі олар «емдеуге» тырысқан адамның өлімімен аяқталды. Жекелеген дін қайраткерлерінің орынсыз мінез-құлқы соңғы кездері тіпті Тәжікстан президенті Эмомали Рахмонның да назарын аударды, бұл туралы ол қоғам өкілдерімен кездесуінде айтты. Дінтанушылар Тәжікстанда дұрыс білімі мен тәрбиесі жоқ адамдар жиі «молда» болып, халық арасында кең тараған ырымдар салдарынан олардың «бақсылық қызметі» сұранысқа ие болып отырғанын айтады.

Мұндай соңғы қылмыстық оқиға өткен аптада белгілі болды. Тәжікстан Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, психикалық ауруға шалдыққан 19 жастағы жергілікті тұрғын одан «жындарды қуып» алмақ болғаннан кейін қайтыс болған. Тергеушілердің айтуынша, бұл рәсімді Ауғанстанмен шекаралас Пянж облысының молдасы Абдулвохид Кодиров жасаған, ол «емдеудің» осы түріне маманданған.

Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, Қодиров науқасты алдымен таяқпен ұрып, кейін пышақпен денесін бірнеше рет кесіп тастаған. Жас жігіт соққыдан және қан жоғалтудан қайтыс болды. Молда кейін ұсталды.

Осыдан бірнеше апта бұрын Тәжікстанда тағы бір іс бойынша сот процесі аяқталып, ол жұртшылықтың назарын аударды. Айыптаушы корпуста «бақсы молда» атанған Асадулло Иброхимов отырды. Ол емделуді мойнына алған науқасты қудалады деп айыпталды. Айыптаулар «емшінің» әйелді құшақтап, жыныстық қимылдар жасағаны түсірілген бейнежазбаға негізделген. «Озоди» радиосының (Азаттық радиосының жергілікті қызметі) атап өткеніндей, ол өзінің әрекетін Құран сүрелерін оқумен сүйемелдеген.

Желіде жанжал тудырған видео жарияланды. Сонымен қатар, Asia-Plus агенттігінің хабарлауынша, мемлекеттік телеарнада Иброхимовқа қатысты компроматтар көрсетілген. Полицейлер оны жасырын камерамен түсіріп алғаны (кейіннен науқастың өзі болып жатқан оқиғаны ұялы телефон арқылы түсіріп, кейін жазбаны құқық қорғау органдарына жеткізгені туралы ақпарат пайда болды) хабарланды.

«Емшіге» қатысты қылмыстық іс қозғалды. «Азамат Асадулло Иброхимов Зилола Рахимованың дәрменсіз жағдайын пайдаланып, өз үйінде сексуалдық сипаттағы әрекеттер жасаған» деген ресми нұсқада кейбір сұрақтар туындады. Жазбада науқастың жетістіктерге қарсылық көрсетпегенін көруге болады. «Бақсы молданың» адвокаты оның есінде болған деген нұсқаны жоққа шығарады.

Иброхимовтың адвокаты оның қорғаушысы «жұмыстың» құрбаны болды деп дәлелдеді - науқас Иброхимовқа үйленгісі келді (дәлірек айтсақ, оның екінші әйелі болғысы келді, өйткені ол үйленген), бірақ ол оны қабылдамады және кек алуға шешім қабылдады. . «Бақсы молданың» өзі «Алла Тағаланың алдында күнәға батқанымен, елдің заңы бойынша қылмыс жасамаған» деп мәлімдеген. Ақырында сот оны кінәлі деп тауып, жеті жылға бас бостандығынан айырды.

Қыркүйек айында дін қайраткеріне тағы бір үкім шықты. Кәмелетке толмаған өгей қызына тұрмысқа шыққан Восе ауданының (елдің батыс бөлігі) тұрғыны Собир Гиеев бас бостандығынан айырылды. Белгілі болғандай, Мулло Собир деген атпен белгілі Гиеев бірнеше жыл бұрын оның үлкен қызына үйленіп, содан кейін ол кезде жетінші сыныпта оқитын кенжесіне үйленді. Бұл туралы құқық қорғау органдары анықтаған соң, ер адам ұсталды. Бұл кезде оның «кіші әйелі» жүкті болған.

Сот Мулло Собирді кәмелетке толмаған баланы зорлады деп танып, 23 жылға бас бостандығынан айырды. Қыздың анасы мен Гиеевті кәмелетке толмаған қызға үйлендірген діни жетекші де сыбайластық жасағаны үшін сотталды. Жанжалдың салдарынан жергілікті әкімшілік басшысы қызметінен алынды.

Тәжікстан президенті дін қайраткерлері арасындағы қиянат туралы айтқан кезде Мулло Собирдің ісіне назар аударды. Ол сондай-ақ Бохтар өңірінен (елдің оңтүстік-батысында) келген белгілі Жаббор Абдурахмоновтың оқиғасын еске алды. Мулло Джаббор деген атпен белгілі Абдурахмонов бір топ жігітті жергілікті кәсіпкерді тонауға көндірді (Ішкі істер министрлігінің мәліметі бойынша, ол оларды «ұсыныс және гипноз арқылы» сендірген). Молда қарақшыларға сиқырын пайдаланып, полицияға қылмысты ашуға жол бермеуге уәде берді.

Сиқыршыға сенген жастар кәсіпкер Абдурахмоновтан бұл соманың жартысына жуығын алып кеткен; Рас, тергеуді шатастыру үшін оның бақсылық қабілеті жеткіліксіз болды. Тонау құрбаны полицияға шағымданып, қылмыскерлер ұсталды.

Мулло Жаббордың ауылдастары оның сиқыр мен бақсылықпен күн көретінін айтты. Көршілерінің айтуынша, сиқыршы «ұстазынан қалған көне кітаптан оқуды білген». Тәжікстан мүфтиінің орынбасары Саиджон Сорбонхужа өз кезегінде журналистермен сұхбатында Абдурахмоновтың есімі ресми діни қызметкерлер тізімінде жоқ екенін атап өтті. «Мұндай нәрселермен [сиқырлықпен] айналысатындар қарапайым жеңіліске ұшырағандар, арсыз адамдар», - деп қосты ол.

«Бүгінгі күні кейбіреулер молдалыққа жеткен бойда діндар адам мен мұсылманның аты мен имиджіне нұқсан келтіріп, құқық бұзушылық және қылмыс болып саналатын әрекеттерге баруы қалыпты жағдайға айналды», - деді Тәжікстан президенті. , жұртшылық өкілдері алдында сөз сөйледі. В этом контексте он упомянул и о двух целителях из города Истаравшан, совершивших «непристойные действия» по отношению к пациенткам (и впоследствии за это осужденных), и о дважды судимом жителе Яванского района, который «стал муллой, занимался колдовством и выманил у людей большие ақшалай қаражат». Президент сонымен қатар Рашт аймағының белгілі бір тұрғыны туралы айтты - ол «тұрғын үйінде антисанитариялық жағдайда кәмелетке толмағандарды заңсыз тәрбиелеумен айналысқан және оқушысын нашар орындағаны үшін темірмен өртеп жазалаған».

Тәжікстандағы молдалар институты, Азия-Плюс атап өткендей, Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін танымал бола бастады. Қазіргі таңда халқының басым көпшілігі ислам дінін ұстанатын елде ауру-сырқау, отбасы мәселесін шешу және басқа да мәселелер үшін молдаларға жүгінеді. Рас, ислам зерттеушісі Махрам Анварзод атап өткендей, Тәжікстандағы «молда» идеясының мұндай діни қайраткердің шынайы мәртебесіне ұқсастығы шамалы. «Молдалар тек діни ілімнің міндеті емес, ұлттық мәселелерді шешуі керек», - деп түсіндіреді ол. «Олар мәдени және ұлттық құндылықтарды нығайтып, қоғамның тыныштығы, тұрақтылығы мен қауіпсіздігі жолында қызмет етуі керек. Өздерін дін өкілі ретінде көрсететіндердің білім деңгейі кең және өте жоғары болуы керек».

Шын мәнінде, Тәжікстан президенті мойындағандай, бұл ел «сауаттылығы мен тақуалығына қарамастан, діни министрдің киімін киген әрбір адамды» «молда» деп атауға дайын. Бұл қайраткерлердің көпшілігінің діни білім деңгейі, Анварзод келіседі, олардың өздері де дайындықты қажет етеді;

Сонымен қатар, елімізде «молда» мәртебесі іс жүзінде дербес кәсіпке айналды, бұл дінтанушы Қамар Нұрұлхақов атап өткендей, ислам дәстүріне сәйкес келмейді. «Діни сауатты, данышпан болуымен қатар белгілі бір мамандығы, кәсібі бар адамдарды молда деп атайтынбыз. Ол етікші, фермер немесе басқа біреу болды делік», - дейді сарапшы. Тәжікстан президенті де бұған назар аударып, молданың дінді материалдық пайдаға пайдаланбау керектігін айтты.

«Молда бақсыларының» танымал болуы халық арасында кең тараған ырым-жырымдар мен түрлі ғайыптық қызмет түрлеріне деген сұраныспен расталады. Элита арасында да сұраныс бар. «Біздің жоғары лауазымды шенеуніктердің барлығы дерлік осы «молда» мен бақсыларға барады», - деп мәлімдеді бір-екі жыл бұрын үкіметтегі дереккөз (сөзін жариялаған журналистер оның атын атамаған). «Бірақ олар «қараңғы» адамдар деп аталмас үшін мұны ешқашан мойындамайды».

Біздің жаңалықтарды қадағалаңыз

Полинезияға немесе Қара Африкаға бару үшін кеңес адамына виза алу және округтік комитеттегі комиссиядан өту, Оңтүстік Родезия Коммунистік партиясы Орталық Комитеті Саяси Бюросының жеке құрамы туралы сұрақтарға жауап беру немесе Батыс Самоа. Орталық Азияның кез келген республикасына ұшып барып, астанадан 101-ші шақырымға дейін және одан әрі қарай жүру жеткілікті болды.

Егер генерал фон Кауфман және Түркістанды екі Александрдың – Азат етуші мен Маскүнемнің, сондай-ақ бір Миколаның тұсындағы басқа да жаулап алушылар мен көсемдері орыс тіліндегі нұсқасында жергілікті халықты еуропалық өркениетпен таныстырамыз деп сыңай танытпаса, онда Кеңес үкіметі оған барлық азаматтарды маркстік-лениндік идеологияның астына енгізу - бұл мәселеде жаман ...

Дегенмен, жабайылықтың өзіндік артықшылығы бар: жабайылар кітаптық монотеистік діннің қыр-сырымен таныс бола алмайды, сондықтан ислам фундаментализмінің бұл бөліктерде мүмкіндігі аз. Дегенмен, «Әл-Каида» немесе ИСИМ елшілері британдық императорлық идеяның мәнін түсінуді талап етпеген британдықтар - гурхтар сияқты кейбір руды немесе тайпаны өз жағына сүйреп, оларды пайдалана алады.

Бір ауылда көршілері – қарт колхозшы мен жергілікті мешіттің молдасы ұрысып қалды. Және олар тек төбелесіп қана қоймай, антпен жауға айналды. Орталық Азияда жаудың болуы белсенді болуға міндеттейді: жау қиындық тудырып, мүмкін болса, өмірді қиындатады. Бұл жағдайда жаулардың күші тең емес болып шықты: қарт колхозшының мүмкіндігі табиғатынан шектеулі болса, молда жай ғана молда емес, күшті бақсы да болған. Және ол өзінің бақсылық күшін әр түрлі жолмен қартқа, оның отбасына, үй шаруашылығына зиянын тигізетін. Аз уақыттың ішінде қарияның басына бақытсыздықтар түсті: жүзім тоңып, қойлар ауырып өле бастады, анар өнімін әлдебір құрт жеп қойды. Отбасы мүшелері әртүрлі сирек кездесетін аурулармен ауырып, тіпті кейбірі қайтыс болды. Оның үстіне тәкаппар молда бұл бәлелердің өзінен шыққанын жасырмай, жоққа шығарып қана қоймай, тіпті ауыл тұрғындарына мақтанып, өзінің бақсылық талантының бағасын шарықтатып, онымен жауласудың қаншалықты қауіпті екенін көрсетті.

Байғұс қарт сол қарумен молдамен соғыспақ болды, бірақ оның әуесқой бақсылығы жауының кәсіпқойлығынан әлдеқайда әлсіз және ауыр зардаптарға әкелмеді. Ал қария Алланың ауылдағы өкілінің дәл оның жан дұшпаны екені анық себепті Аллаға шағым айта алмады. Сонда әбден шарасыз қария соңғы, ең жоғарғы билікке жүгінуді ұйғарды. Аудан орталығына барып, аудандық партия комитетінде болып, бірінші хатшыға жолығуды өтінді. Аудиторияны қабылдаған қария хатшыға мұңды оқиғасын айтып, жекпе-жекті одан әрі жалғастыруға күші жетпегенін айтып, партиядан өзін және отбасын молданың айла-шарғысынан қорғауды сұрайды.

Райком хатшысы қатты ашуланып, молданы тез арада өзіне әкелуді бұйырады. Көп ұзамай молданы райкомға әкелді; хатшы қарт шаруадан естігені рас па деп сұрап еді, молда бәрін мойындауға мәжбүр болды: партияға өтірік айтуға болмайды. Сонда райком хатшысы: «Бұл естімеген масқара. Еліміз техникалық революцияны бастан өткеріп жатқан, кеңес ғарышкерлері ғаламды зерттеп жатқан, ғылым мен техниканың барлық саласында біз қарыштап алға жылжып, ең озық капиталистік елдерді де артта қалдырып жатқан заманда – осындайда Сізде, саяси сауатсыз молда, жұмысшы колхозшыларды сиқырлайтын арсыздық бар - және қайда?! Менің аймағымда. Мен бұған шыдай алмаймын. Бұл орта ғасырлардың бір түрі. Бұл, сайып келгенде, ғылыми дүниетанымға қайшы келеді. Оған сиқырды дереу бұз!

Ал молда дәл сол жерде, райком хатшысының кабинетінде көршісінің көңілін түсіруге мәжбүр болды. Оның үстіне. Молда болашақта қартқа зиян тигізбеймін деп ант беріп, тіпті көршісінің өзі бүлдіріп кеткен шаруашылығын сиқырлы түрде қалпына келтіреді. Және, әрине, партияның еркіне бағынып, онымен жауласуды қойды. Осылайша әркімнің көңілінен шыққан бұл тартыс партияның шын мәніндегі билігін таныта отырып аяқталды.

Тәжікстандағы қылмыс туралы хабарларға сиқыршылық пен балама медицинамен айналысатын жергілікті молдалар туралы әңгімелер жалғасуда. Осындай соңғы жағдайлардың бірі олар «емдеуге» тырысқан адамның өлімімен аяқталды.

Жекелеген дін қайраткерлерінің орынсыз қылықтары соңғы кездері тіпті Тәжікстан президенті Эмомали Рахмонның да назарын аударып, бұл туралы қоғам өкілдерімен кездесуінде айтқан болатын. Дінтанушылар Тәжікстанда дұрыс білімі мен тәрбиесі жоқ адамдар жиі «молда» болып, халық арасында кең тараған ырымдар салдарынан олардың «бақсылық қызметі» сұранысқа ие болып отырғанын айтады.

Мұндай соңғы қылмыстық оқиға өткен аптада белгілі болды. Тәжікстан Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, психикалық ауруға шалдыққан 19 жастағы жергілікті тұрғын одан «жындарды қуып» алмақ болғаннан кейін қайтыс болған. Тергеушілердің айтуынша, бұл рәсімді Ауғанстанмен шекаралас Пянж облысының молдасы Абдулвохид Кодиров жасаған, ол «емдеудің» осы түріне маманданған.

Ішкі істер министрлігінің хабарлауынша, Қодиров науқасты алдымен таяқпен ұрып, кейін пышақпен денесін бірнеше рет кесіп тастаған. Жас жігіт соққыдан және қан жоғалтудан қайтыс болды. Молда кейін ұсталды.

Осыдан бірнеше апта бұрын Тәжікстанда тағы бір іс бойынша сот процесі аяқталып, ол жұртшылықтың назарын аударды. Айыптаушы корпуста «бақсы молда» атанған Асадулло Иброхимов отырды. Ол емделуді мойнына алған науқасты қудалады деп айыпталды. Айыптаулар «емшінің» әйелді құшақтап, жыныстық қимылдар жасағаны түсірілген бейнежазбаға негізделген. «Озоди» радиосының (Азаттық радиосының жергілікті қызметі) хабарлауынша, ол өзінің әрекетін Құран сүрелерін оқумен сүйемелдеген.

Иброхимовтың адвокаты оның қорғаушысы «жұмыстың» құрбаны болды деп дәлелдеді - науқас Иброхимовқа үйленгісі келді (дәлірек айтсақ, оның екінші әйелі болғысы келді, өйткені ол үйленген), бірақ ол оны қабылдамады және кек алуға шешім қабылдады. . «Бақсы молданың» өзі «Алла Тағаланың алдында күнәға батқанымен, елдің заңы бойынша қылмыс жасамаған» деп мәлімдеген. Ақырында сот оны кінәлі деп тауып, жеті жылға бас бостандығынан айырды.

Қыркүйек айында дін қайраткеріне тағы бір үкім шықты. Кәмелетке толмаған өгей қызына тұрмысқа шыққан Восе ауданының (елдің батыс бөлігі) тұрғыны Собир Гиеев бас бостандығынан айырылды. Белгілі болғандай, Мулло Собир деген атпен белгілі Гиеев бірнеше жыл бұрын оның үлкен қызына үйленіп, содан кейін ол кезде жетінші сыныпта оқитын кенжесіне үйленді. Бұл туралы құқық қорғау органдары анықтаған соң, ер адам ұсталды. Бұл кезде оның «кіші әйелі» жүкті болған.

Сот Мулло Собирді кәмелетке толмаған баланы зорлады деп танып, 23 жылға бас бостандығынан айырды. Қыздың анасы мен Гиеевті кәмелетке толмаған қызға үйлендірген діни жетекші де сыбайластық жасағаны үшін сотталды. Жанжалдың салдарынан жергілікті әкімшілік басшысы қызметінен алынды.

Тәжікстан президенті дін қайраткерлері арасындағы қиянат туралы айтқан кезде Мулло Собирдің ісіне назар аударды. Ол сондай-ақ Бохтар өңірінен (елдің оңтүстік-батысында) келген белгілі Жаббор Абдурахмоновтың оқиғасын еске алды. Мулло Джаббор деген атпен белгілі Абдурахмонов бір топ жігітті жергілікті кәсіпкерді тонауға көндірді (Ішкі істер министрлігінің мәліметі бойынша, ол оларды «ұсыныс және гипноз арқылы» сендірген). Молда қарақшыларға сиқырын пайдаланып, полицияға қылмысты ашуға жол бермеуге уәде берді.
Сиқыршыға сенген жастар кәсіпкер Абдурахмоновтан бұл соманың жартысына жуығын алып кеткен; Рас, тергеуді шатастыру үшін оның бақсылық қабілеті жеткіліксіз болды. Тонау құрбаны полицияға шағымданып, қылмыскерлер ұсталды.

Мулло Жаббордың ауылдастары оның сиқыр мен бақсылықпен күн көретінін айтты. Көршілерінің айтуынша, сиқыршы «ұстазынан қалған көне кітаптан оқуды білген».

Тәжікстандағы молдалар институты, Азия-Плюс атап өткендей, Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін танымал бола бастады. Қазіргі таңда халқының басым көпшілігі ислам дінін ұстанатын елде ауру-сырқау, отбасы мәселесін шешу және басқа да мәселелер үшін молдаларға жүгінеді. Рас, ислам зерттеушісі Махрам Анварзод атап өткендей, Тәжікстандағы «молда» идеясының мұндай діни қайраткердің шынайы мәртебесіне ұқсастығы шамалы. «Молдалар тек діни ілімнің міндеті емес, ұлттық мәселелерді шешуі керек», - деп түсіндіреді ол. «Олар мәдени және ұлттық құндылықтарды нығайтып, қоғамның тыныштығы, тұрақтылығы мен қауіпсіздігі жолында қызмет етуі керек. Өздерін дін өкілі ретінде көрсететіндердің білім деңгейі кең және өте жоғары болуы керек».

Шын мәнінде, Тәжікстан президенті мойындағандай, бұл ел «сауаттылығы мен тақуалығына қарамастан, діни министрдің киімін киген әрбір адамды» «молда» деп атауға дайын. Бұл қайраткерлердің көпшілігінің діни білім деңгейі, Анварзод келіседі, олардың өздері де дайындықты қажет етеді;

«Молда бақсыларының» танымал болуы халық арасында кең тараған ырым-жырымдар мен түрлі ғайыптық қызмет түрлеріне деген сұраныспен расталады. Элита арасында да сұраныс бар. «Біздің жоғары лауазымды шенеуніктердің барлығы дерлік осы «молда» мен бақсыларға барады», - деп мәлімдеді бір-екі жыл бұрын үкіметтегі дереккөз (оның сөзін жариялаған журналистер оның атын атамаған). «Бірақ олар «қараңғы» адамдар деп аталмас үшін мұны ешқашан мойындамайды».